海南定安文笔峰晚霞
从海口机场到文笔峰，车程也就40分钟。下车后第一眼看到的是眼前郁郁葱葱的一座飞碟状的山峰。山不高，海拔180米，但在一片平地中拔地而起，一弯绿水缠绕于山脚。大小不一、式样各异的中国古典建筑镶嵌于绿林中，犹如仙境一般。而蓝天白云下，山顶的“龙首龟背”石更是形象鲜明，妙不可言。
其实，我第一次到文笔峰，是在夜间。白天一下飞机，司机就将我接到文昌市去与陆文荣会长汇合，下午参加了他们的一场公益慈善活动，是针对受威马逊台风严重创伤的翁田镇明月内六村（离海边仅有600米）的。然后在黑夜里回转文笔峰。
大约晚上九点来钟，我放下行李，在养生堂的三楼平台上兴奋地走来走去。眼前的山不高，轮廓鲜明，几十处建筑灯光亮着，给一座山增添了无限的神秘感。天宫大约就是这样的吧，何况这里比天宫温暖亲切。第二天醒来，注意到自己的房间门头上写着：“灜洲”。稀里糊涂就做了仙人，或做了仙家的客吧。我拍了照晒在微信圈和微博圈里。
史载文笔峰一度时期是唐朝的皇家禁苑。
唐末，唐懿宗派大军平息海南黎患的时候，发现被当地人称为“尖岭”的山峰竟是一块龙脉之地，特意降旨将尖岭钦点为“皇家苑囿”，更名李家岭，此地因而成为海南历史上唯一的一处皇家禁苑。虽然古语有“天高皇帝远”，但这个独立于琼中的山峰，突然被皇家临幸，也算是一种世间的荣光。
这座山峰最早叫鼻梁峰，民间的传说一下子将它拉回到盘古开天辟地之时。人类祖先破壳而出，创造天地山川，将自己的身躯分解开来，遍及大地，文笔峰即盘古的鼻梁所化。当然不能死板地以世间法硬套尺寸大小，或许应该从功能上来理解。鼻梁，可归于呼吸道的器官之一，文笔峰也就可以理解为天地直通气息之所。越往深里想，越觉得呼吸顺畅。对着眼前的山水，我禁不住就想笑，想腾挪旋转，做个舞者。而云朵奇诡，每一朵都藏着仙人。
佐证这些传说的，有文笔峰上的盘古洞、盘古开山斧等上古遗迹。峰顶还有块巨石，犹如玉蟾抱着金瓯，老百姓说是盘古的眉心所化，称之为盘古蟾。这只石质的盘古蟾千百万年来默默地汲取天地纯气，不断采集乾坤精华，终于获得灵性；每当阴云密布、大雨滂沱时，山顶白光升腾，盘古蟾若隐若现，仿佛昂头接水；而当云开日出、晴空万里，盘古蟾则含胸匍匐，双眼微闭，恰似真人练功。来自大自然的鬼斧神工，被多少代人顶礼膜拜，并从中获得启迪和智慧。南宗道教五祖白玉蟾就看出这只石蟾非同一般，因而最终在此精进修炼，得道成仙。
道教南宗宗坛玉蟾宫，纪念道教南宗五祖白玉蟾祖师活动现场。
玉蟾宫的仿宋建筑错落有致地分布于文笔峰盘古文化景区内，是目前世界上规模最大的一处道观群。主殿堂玉蟾阁敬奉南宗五祖白玉蟾。道人们每天的早晚课都在这里举行。我初次踏进大殿内，迎面便望到了高大的白玉蟾像，他面容慈祥，含笑看着你，即便你不是道教徒，也会立刻起敬重之心，因为他是历史上真实的一个人。白玉蟾不但是南宋时期著名的道人，还是著名的诗文家、书画家、哲学家、思想家和养生家。关于他的故事在民间流传很多。
白玉蟾出生于琼州（今海南省），姓白，名玉蟾；字如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。传说他是应梦而生。《历世真仙体道通鉴》卷四十九记载，白玉蟾的母亲怀孕时，梦见一物如蟾蜍，生下孩子后，就取名“玉蟾”。那是宋光宗绍熙五年（公元1194年）。
白玉蟾禀性聪慧，少年时即熟悉《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《道德经》《阴符经》等古代典籍，能诗赋，擅书画，曾经参加“童子科”考试，得到时人称赞。但关于白玉蟾获得这些文气的途径，民间自有充满趣味的传说版本。
据说白玉蟾幼年失去父亲，与母亲相依为命。家境贫，不但供不起他读书，还需要他天天到文笔峰放牛谋生。小白玉蟾常常望着天上的云朵、地上的青草发呆。每到午时，他就着山上的泉水，吃母亲为他带的干粮，然后便放倒身体，在盘古石上睡觉休息。突然有一天，他一觉醒来，发现自己做了一个异常清晰的梦，梦见两个奇形怪状的人在教他读书。于是，他努力回味梦中情景，按梦里人的嘱咐，在心中反复熟读那些书籍。不知不觉中，五年一晃而过，小白玉蟾发现自己竟然陆续在梦中饱读了许多天下经典，而在实际生活中也变得文武双全。于是，12岁那年他参加了广州的童子科考试。考官韩世忠出题“织机”，白玉蟾现场作诗：“山河大地作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。”禅机妙理具足，令考官欣喜万分。白玉蟾聪慧异常、善诗赋的名声开始远扬。后来证实，当年在梦里点化白玉蟾的两个奇形怪状之人，就是文昌帝君的两个使者：天聋和地哑。
关于梦中读书，按道教的说法，是可以训练成的。比如“过目不忘”这样的本事，实际是道教的一种内求法，是可以通过特殊训练而成就的。在此姑且不去追究。总之，后来的白玉蟾没有像一般儒生那样走仕途之路，而是追求道家生命完善的境界。青年时代，他获得丹道大师陈楠秘传。此后，他历游罗浮、龙虎、天台、武夷诸名山，汲取天地灵气，修炼周天丹法，领悟奥妙，神功渐进。他探索内丹之学，精通天地“雷法”，据说能够通过特殊符号法术，引发掌心雷，驱除妖魔鬼怪。有史料记载，大名鼎鼎的济公曾经拜白玉蟾为师，学习了许多道教秘术。
白玉蟾除自身修炼外，还非常注重道风建设，他撰写了《道法九要》，奠定了南宗道教的规章戒律，成为南宗道教的实际创始人。他爱国爱教，以医术救人，以善行感人，以道法度人，有力地推动了南宗道教的发展。
晚年的白玉蟾回到出生地海南，隐居于定安的文笔峰修道传教，他常在峰顶步罡踏斗，感通天地风雷。现在人们登上文笔峰顶，穿过一个天然石洞，眼前豁然有一大块石平台，其上叠加着一块巨石，就是在山脚下仰望到的那个龙头。龙头上有明晰的手掌印，相传为白玉蟾练功所致；而石平台上还有一个大脚印，相传为白玉蟾步罡踏斗嵌下的足迹。而让人遐想无限的是，当年白玉蟾就是在此处羽化登仙。
我克服恐高心理，在别人的扶持下，跨过石缝，爬到这块巨石上。眼前方就是悬崖，底下是广阔的平展展的农田，山风吹面，我将自己的脚踩到仙人留下的大脚印上，兴奋异常，似乎突然就沾了仙气，虽身体犹在，但心真的飞了起来。据记载，白玉蟾于元至元二十一年（公元1284年）羽化升天，至今730年。但是，若遵从道的原理，祖师的精魂永存于宇宙间。若缘分到，我们谁都保不定与他相会，讨教成仙要领。
白玉蟾一生著作等身，留下《道德宝章》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《海琼白真人语录》《海琼问道集》《玉蟾白真人大丹秘诀》《金华冲碧丹经秘旨》《老子说常清静注》等大量的诗文作品与经典注疏之作。其内容涉及医学养生、历史、文学、政治、民俗等诸多领域，具有多方面价值。因此白玉蟾被誉为道教宗师第一文笔。
2014年9月26日，我第二次来到文笔峰。晚餐后与陆文荣会长交谈甚欢，意犹未尽。这天是闰九月初三，夜空明朗，繁星满天，遂起意登山顶，观北斗七星。
上山的路都是台阶，很好走。陆会长在前边，他叮嘱我走在路中央，因为边上是丛林杂草，怕惊动虫蛇。文笔峰保持着原生态环境，一年四季鸟语花香，丛林里生活着数十种小动物，三四米长的蛇有的是。被他这一说，我赶紧规规矩矩走在正中间，但心里还是有点小紧张。他说不用怕。我开玩笑说，你是不是能让动物听你的？他说能。至今我都不知道他说的是玩笑还是非玩笑。反正跟在他后面摸黑往山上走，我兴致头很大，心里也格外踏实。
走到半山腰，他对着某些灯光明亮的亭子开始指点，一共指认了七座：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。这些亭子均掩映在树丛中，有人工石道连接。它们对应着天上的北斗七星。这可不是随便建起来的，是按一种土办法，由陆会长亲自观了星象，一一对应找到位置，再一一设计建设。
这也是文笔峰神奇之一，四季皆有北斗七星的光辉笼罩。当我们登到最高顶的三清坛时，视野立即开阔无比。东南西北，环360度，都在下方，唯这一处不大的平台，是中心又是高点。一张石条几前是三只大铜香炉，敬三清仙境的玉清、上清、太清三位尊神。苍天在上，黑夜无语，我不由得身体低下来，给天地行跪拜礼。陆会长指导着我面向北方，先找到北极星，然后在相距不远处，看到那只硕大的形象分明的勺子，宇宙间的北斗七星就用光辉勾勒出这只神秘的大勺子。其中有一颗星星我费了很大的劲仍然辨认不清。陆会长解释，在中国人眼中，北斗七星中总有一颗星是不甚明的。为什么啊？他大有深意地笑了笑：落在人间了。
我后来查了资料：古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
无论怎样，这夜在三清坛观星象，让我仿佛回到了童年。童年时没什么文化知识，但一入夜，我就爱仰望星空，想象星星们的事。文笔峰玉蟾宫的夜，诱惑到来的所有人包括心事沉重学富五车的成人抬起高贵的头，对着明亮的夜空发呆。
下山时，我看到一只蟾坐在路边，安安静静的，大眼睛好像在瞅我；我也安静地看了它一眼。
天下第一道山有关文笔峰的传说还有很多，元朝至治元年（公元1321年），被贬谪的王子图帖睦尔为解郁闷登临文笔峰顶，踏仙人脚印，从此“登峰造极”。公元1324年，王子果然被召回宫，不久便登上王位，他就是元文帝。而定安，也历史性地被提升为南建州。
明朝儒将陈英将李家岭改名为文笔峰，意在振兴一方文脉。此后，海南人才辈出。国史公认的“海南四大名人”是丘浚、海瑞、王弘诲、张岳崧。除丘浚外，其余三人均出生于定安。明嘉庆帝欣闻偏隅之乡，竟如此文光翰气，特赐匾赞誉“何地无才”。此处也被世人誉为“南溟第一福地”。
除此丰富的人文历史外，文笔峰的自然地理条件亦奇特美妙。2002年6月，由海南大学地质学博士游长江老师带队的国家地质局勘探队对文笔峰进行了实地考察。研究发现，文笔峰岩层上粗下细，沉积层纹理十分清晰，具有明显的水成岩特征，而水成岩又形成于2亿多年前。据此，有关专家推测，文笔峰应该是从地下河中冒出来的，在琼州海峡形成之前就已经存在，形成山峰的时间至少比喜马拉雅山早1万年以上。观察山顶的几块巨石，果然能看到一条条凹痕，是久长的时间里，大水猛烈地进退，留下的刻痕。这便印证了传说中道教神仙麻姑所讲的沧海桑田的故事。因此，文笔峰也被称为“沧海桑田的第一见证”。
文笔峰的存在本身就体现了宇宙间的大道。山顶之石为灰黑色水成岩；山峰四周属丹霞地貌，为红色玄武岩。陆文荣会长特别强调说，红黑对照、相合，形成一个天然的既济卦象，象征着精气神交融，生生不息。他对这块天造地设之处热爱有加，感恩有加。从气候上来说，文笔峰在相对广袤的平原上一峰凸起，所以每到雨季，常有暖气流沿山势上升，冷气流则顺山势下降。这种局部气象特点，古人认为是阴卷阳舒。阳气上腾，阴气下迫，阴阳相交相激而为雷雨，同样也表现出离下坎上的既济卦卦象，同样说明阴阳交合互动的生生不息之理。当年祖师白玉蟾在此修炼演习雷法，大有他的天人合一的聪明见地。另外，据司马迁《天官书》记载，文笔峰所在的地方与天上的南极星相对应。南极仙翁即南极星，主寿，文笔峰亘古以来就被老寿星的光芒覆盖，灵性气度自不一般。在此修炼养生术，实乃得天独厚。
如今，游人登顶文笔峰或礼拜玉蟾宫各大神殿，都能熏陶到中华传统的道教文化。随意走在洁净蜿蜒的甬道，都会看到极富人文关怀的标语，内容有为人处世、励志精进及健康养生等。处处散发着中华根文化的温暖气息。“山确实不高，但它有道。夕阳落山时，我在心里默念：万岁，文笔峰！谁能够写出天下太平，谁就是天下最好的文笔。”著名诗人周庆荣来到文笔峰，登临山顶的三清坛，望着远方，发出了这样的感喟。并且他果断地将“天下第一道山”的美称，赠予了眼前这座具有仙风道骨的山。
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